Прочитал книгу ЖЗЛ "Хайдеггер"
Интересно как идеи биографа отражаются в чужой философии - пересказ книги:
(автор Рюдигер Сафрански)
после разочарования в национал-социалистской революции в 1935 году снова начинает философские поиски и берет темой своих исследований бытие. В начале в цикле лекций по философии  в Фрайбургском университете он рассматривает философию Ницше как шаг к непосредственному взгляду на бытиё. Затем в своих исследованиях Хайдеггер начинает писать "бытие" по немецки не "sein", а "seyn". Подчеркивая тем самым важность понятия. Бытие, по Хайдеггеру, это первичное понятие, но его невозможно описать какой-либо формулой и Хайдеггер пытается в словах передать переживание, заставить читателя пережить это "бытиё". Но поскольку это первичное понятие за пределами определений о нем очень сложно писать в лирике (в философских понятиях, по моему мнению, его описал Парменид - вечное, неподвижное, темное и т.д.). Хайдеггер в своих описаниях доходит до слова "божественное". И на это биограф пишет, что мог бы просто написать Бог и не мучиться.  Это показывает просто выдает личное мировозрения биографа, но не говорит ничего о философии. Пример, в индийской философии адвайты веданты считается, что человек в процессе медитации и духовных поисков может прийти к тому состоянию сознания, когда все едино и поэтому даже понятие "Бог" является неким ограничением, которое создает двойственность в сознании (Состояние Будды, просветленного).
шутка "все находится в руках Аллаха, а Аллах в сознании Будды"